———
刘仲敬
———
历史学者，著有《民国纪事本末》、《从华夏到中国》等书
————
时间：9月26日（周五）14:30—16:30
地点：龙岗文化中心学术报告厅
时间：9月26日（周五）19:30—21:30
地点：深圳报业会堂
以前，从教科书上得知鲁迅先生有一段弃医从文的经历，其思想挣扎的过程，无外乎认为那个时代手术刀难医麻木之心。如今，现实版有刘仲敬弃医从文的故事。
刘仲敬何许人也？
他曾在新疆拥有十年法医的经验；年获得四川大学世界史硕士学位；用文言文译大卫?休谟《英国史》；现为武汉大学历史系博士；写了半文半白的《民国纪事本末》，被著名历史学家许纪霖称为“奇书”；年9月出版新著《从华夏到中国》，视野看似更加开阔了。
要了解刘仲敬，须从《民国纪事本末》讲起，若用正统史学的眼光看，估计能挑出很多毛病，“够犀利，不够专业”，这样的评价也算是中肯了。若从史实与史实之辩来讨论，估计要用“仁者见仁，智者见智”来结束。
“如果说，是《民国纪事本末》使我们初识刘仲敬；那么，《从华夏到中国》将告诉我们：为什么刘仲敬殚精竭虑的知识谱系，出版界只了解极小一部分；为什么在高度同质化的中国社会，刘仲敬会异于大多数学人。”这是出版社对刘仲敬的赞赏。
至于为什么刘仲敬的书会引起各界的热议，无非有三，首先他不是科班出身，埋头苦读，竟用文言文译出《英国史》，这已经了不起了，可见古文功底深厚，一个外行汉都如此深藏不露，也抛出了一种观点：那些正统史学家都在研究什么了？其次，言语犀利，观点也新颖，用一段段史实引出自己独到的见解，这让内行人士深感疑惑，这不是来抢饭碗嘛。最后，内容上的争议，中国不管哪个行业内部都有不同观点，甚至都在争论中。
“没有民主的世界秩序”
这位法医仁兄，从前拿起手术刀是为了追求破案真相，现在人们倒是希望他能够拿起这把“手术刀”挥向历史，重新解剖一下历史，看看哪里有病。虽然历史真相不可能还原，有时还会含糊其辞，但人们迫切希望这位法医能给我们呈上一部耐读的历史晚餐，而不是快餐。
记者从刘仲敬那里获知，此次晶报名人演讲周，他将和深圳的读者分享“国民共同体生成和美国主导的世界秩序的演化”的研究心得。
美国主导的世界秩序是不是讲民主的？它与中国未来成长有没有发生联系？
刘仲敬认为，正如尊重生命财产的感情普遍化，警察就没有存在的必要。世界秩序意味着罗马以其单方面的决断对世界实施普遍正义。对于没有能力维持秩序的弱者而言，世界秩序意味着单方面的保护。对于没有能力生产价值的强者而言，世界秩序意味着律法对赤裸暴力的约束。也就是说，事实上没有所谓民主的世界秩序。
“中国不在世界体系之内。用中国传统的政治术语讲，她是羁縻之邦。羁縻之邦意味着出于现实政治的理由必须保留交涉机制，出于价值共同体的理由又必须排除在外。这种处境类似拿破仑三世在维多利亚女王和林肯之间的尴尬地位。前者认为他是篡位的暴民领袖，后者认为他是篡位的专制君主。”
这次讲的主题均涉及到他的新书《从华夏到中国》的内容，但如今国际关系风云变幻，中国的走向也值得思考，这些大的观点，跟普通人有什么关系？“中国的走向显然不是热议的问题，而是成本和决断的问题。你必须首先解决‘我是谁’的问题，然后才能解决走向的问题。羁縻之邦其实是一种相当舒适的地位，不需要太大成本就能维持。”刘仲敬如是说。
晶报记者▏叶长文
晶报名人演讲周活动所有场次向市民免费开放。为了保障现场安全有序，市民需申领免费门票并凭票入场。即日起读者可登录晶网（北京一般治疗白癜风多少钱白颠疯难治吗
