书画收藏家中的“冶春后社”研究家，
岳亚军做得有滋有味。
多字的文章，
我一口气看了两遍，
有水平！
——编者
民国报人张丹斧
及其信札一通
在上世纪一、二十年代的上海滩，一提到张丹斧，可以说是大名鼎鼎，尤其在报界更是炙手可热。
胡适在其日记上说，《竞业旬报》“主笔前后共三人：傅君剑（钝根）、张无为（丹斧），及余也”。此报年10月28日在上海创刊。胡适从第24期（年8月）起任主编，之前则是张丹斧。
《新闻报》与《申报》齐名，年汪汉溪任总经理。后来汪汉溪聘张丹斧主编副刊“庄谐丛录”。至年8月15日严独鹤将“庄谐丛录”更名为“快活林”并任主编。
《大共和日报》年1月4日在上海创刊，年6月30日停刊。张丹斧一直主编该报副刊。
据年11月2日《晶报》刊登镇冠的《回忆张丹翁先生》一文中说：民国六年（）（钱）芥尘先生接办《神州日报》，丹翁复来海上，又诙谐文妙诗。民国八年（）《晶报》出版，丹翁遂为驻馆记者，每期撰稿，且十八年半而无间断。其间虽曾为舒舍予先生编极小型之《小日报》四十期，又为陈布雷先生编《商报》附刊者一载，但仍以本报为主也。丹翁常称“半生混迹报界，壮而老，行将终身为《晶报》执笔。”
张丹斧还曾担任《繁华报》编辑，兼为《钟报》《光报》《大报》《小日报》《红豆报》《星光报》《世界小报》的特约撰述人。
写到这里，我的脑子里闪过这样的画面：在二、三十年代的上海街头，小报童们的叫卖声此起彼伏。“老《申报》要伐？”“小《晶报》要伐？”。要晓得《申报》是数一数二的大报，而晶报则是消闲小报，居然在街头互别苗头，可知《晶报》在上海滩受读者欢迎的程度。这些自然是要归功于主笔张丹斧先生的。
张丹斧（-），原名扆，后名延礼，字丹斧，以字行。亦署张无为、丹翁、后乐笑翁、无厄道人、老丹、丹叟、赤老、张蛇等，斋名伏虎阁、环极馆、瞻蔍斋，世居扬州。冶春后社诗人，南社社员。幼时聪慧过人，读书十行并下，有神童之誉，然戏谑成性，洒脱不羁，拜师扬州三狂士之一吴恩棠。
张丹斧早年曾中秀才，后入新式学堂，毕业于天津客籍学堂。端方督两江时，选派其留学日本，丹斧却不愿往。张丹斧出版有传奇杂剧《双莺隐》、弹词小说《女拆白党》。他还喜欢治印，江苏省扬州图书馆收藏有张丹斧的印谱《环极馆印谱》，收录了年以前他刻的印章。
郑逸梅说张丹斧：“口头禅常有什么‘奇谈’、‘好东西’。”张恨水曾将“丹翁”戏译为白话“通红的老头子”，并赠诗：“漆黑头衔惭旧我，通红名字忆前缘。”胡适和张丹斧是老朋友，胡适日记中多次写到张丹斧，比如年7月21日“今天去看张丹斧，他是一个顽皮的玩世家。”胡适还有一首诗《答丹翁》：“顽皮文字人人笑，惫赖声名日日红。”
张丹斧的顽皮文字放浪恣肆，落拓不羁。不止出格，搏眼球，而且搏出位，比今天所谓的网红、微博大V的手段要高明得太多啦。不妨说三段文坛佳话。
其一：郭沫若与张丹斧切磋甲骨文字学，因“同声相应、同气相求”而频通诗函。《释祖妣》是郭沫若在古文字研究方面的一篇名文，考证出“祖妣是牡牝的初字”。后来张丹斧写了一首开玩笑的嘲谑诗《读〈释祖妣〉》，刊载在年9月7日上海出版的左联外围刊物《文艺新闻》第26号第2版《每日笔记》专栏中。其中两句“既云古初拜生殖，之二者究像甚器。”
其二：翩翩佳公子毕倚虹（名著《人间地狱》作者）与他的第二任妻子汪琫琤(凤珍）于一九二四年元旦结婚。那天《晶报》元旦特刊发表张丹斧的贺联：“玉琫在怀，相倚为乐；长虹饮涧，琤琮有声。”他把一对新人的名字分嵌在上下联中，堪称绝妙。尤其下联“长虹饮涧”绘形，“琤琮有声”绘声，如此这般的描述手段很容易让我们想到《金瓶梅》里的西门大官人。哈哈。
其三：张丹斧在《神州日报》做主编时编辑室极窄隘，夏天挥汗执笔，实在不舒适，就写了一篇《太阳晒屁股赋》。这样一篇奇文一经发表，就引起了周氏兄弟的兴趣。年10月，鲁迅将《太阳晒屁股赋》引用到他的文章《从胡须说到牙齿》中去，发表在周作人主编的《语丝》周刊上。鲁迅说：“与其听他（教育总长及其政客）说政法，谈逻辑，实在远不如看《太阳晒屁股赋》，因为欺人之意，这些赋里倒没有的。”
伊人别馆藏张丹斧致萧畏之信札一通，释文如下：
味之吾兄社长阁下：许久不见，无日不思。前说敬赠老哥泉香树所书联，人事卒卒几忘之，今特奉上。近在沪上虽忍饿闲居而箧中所藏正不异贫儿暴富，商周铜器款识拓本蒐罗至一千余种（阮氏积古斋原底拓本几全觅得），秦汉六朝碑版凡见著录者几乎全备。古拓亦不乏，不自揣临池一道，忘欲与古人争先，故终日孳孳未肯自已也。就中所藏，尤以从西安携归之东汉三匋器为大宝，盖皆有汉士朱墨手迹。为罗叔蕴先生□□□□得一器去，所易之器乃永和六年所书（永和是汉顺帝年号，雍凉一带不奉东晋正朔也），以稍驳蚀故肯割爱，然所存二器自是海内有一无二之物。一识熹平元年，一末纪年号,而书法（此器乃墨书）更古，文亦奥雅。窃以为此等草隶虽过江十纸犹在人间,尚在弟蓄之列。又何有于唐橅之戎辂、荐季直、急就章、出师颂者哉？更何有于繭纸稧叙者哉？何时返郡与先生及吉江诸兄饮酒共赏之。吾想风先生如见此必当性发，恐尚不止，似当时在孝起家大叫，一掌击碎西瓜，□□乐也!（这一句太长了）。敝藏散盘、厝鼎、齐侯壶脱本真影乞转致风先生，泰山残字颇版印得极精，与原迹纤毫无异，亦弟赠吉先生者,此数种皆海内金石至赫赫者。风先生资以入狂草一、二年间，几平视吾家伯高也。孝起久无消息，惟愿其做徐元直，不做杨德祖。（此言不可令心翁知之，阅毕最好涂去，至要至要！）萧斋以为何如耶？如蒙赐函寄上海《新闻报》转交可耳。心来作何勾当？马老平安否？社中诸友均在念也。即烦□□不一一。丹斧顿首初二
信札一通三叶，文字内容我将其分成四个部分。一、上款味之，向其表达思念并赠书联。二、收藏规模：包括金文拓本、碑版拓本、东汉三陶器。三、风先生轶事、赠风先生金石碑版影印本数种、仰慕风先生的狂草艺术。四、关切冶春后社诸师友，如（陈）孝起、（陈）心来、马老以及回信地址、落款等。
上款人“味之”即萧畏之（-），江都人，名丙章、号萧斋、无畏、凫翁、凫寄道人、凫寄老童生。工诗，诗宗明末清初诸老。曾主持冶春后社，故丹斧称之“社长阁下”。
“商周铜器款识拓本蒐罗至一千余种（阮氏积古斋原底拓本几全觅得），秦汉六朝碑版凡见著录者几乎全备。古拓亦不乏……”得知张丹斧收藏的金石碑版拓本的数量非常之大，称得上是此领域内收藏界的翘楚。清嘉庆九年()阮氏刊本《积古斋钟鼎彝器款识》10卷，为阮元最重要的金石学著作，著录商、周、秦、汉、晋铜器仅件。陈介祺是古今最大的私人金石收藏家，现国家图书馆藏陈介祺藏古拓本中青铜器部分余纸。无奈张丹斧个人虽拥有如此收藏，却因为没有编出金石目录存世，故当今收藏界、学术界对此一无所知。
“就中所藏，尤以从西安携归之东汉三匋器为大宝，盖皆有汉士朱墨手迹。”其中朱书“熹平元年”字样一瓶，丹斧视为镇室之宝，是最有名的，在现今的金石学资料上也多有提及，系年他在西安任陕西督军幕僚时所获。同得者尚有另外两瓶，其中“永和六年”字样一瓶因“稍驳蚀”故割爱给罗叔蕴（罗振玉）先生。这些文字极有史料价值的。
我国东汉时期陶器为数不少，并不稀奇，可陶器上同时手书文字、绘有图案、有明确纪年款又完整无损的则凤毛麟角，如“熹平元年”瓶者，十分罕见。
它后来被袁寒云用机谋易去，故事是这样的：民国九年（）秋，袁克文开始撰写《辛丙秘苑》长篇笔记，目的是为乃父复辟帝制事鸣冤叫屈，这当然是一个颇具感召力的话题。《晶报》发行人余大雄得悉此事，出于职业敏感，恳商先生在《晶报》上连载，答应奉以重酬。为此余大雄在《晶报》大登广告，把该连载吹得天花乱坠，经此鼓噪，《晶报》销量剧增。事实上《辛丙秘苑》确实颇多政坛秘辛，事实翔实，为史家所重。不想连载十六期后，袁克文便向余大雄提出要先以张丹斧藏汉陶瓶作为报酬，否则便半途而废，这是袁蓄谋已久的一着棋。余大雄欲罢不能，只能求救于张丹斧忍痛割爱。三方当下商定，袁《辛丙秘苑》撰写十万言，余大雄以此最高稿酬悉数付给张丹斧，作为此汉陶瓶的售值。袁克文并以所藏三代玉盏、汉曹整印、汉玉核桃串、苏轼石鼓砚四件藏品抵押于张丹斧处，限定袁克文一百天完稿后退还，逾期议罚。袁克文将汉陶瓶弄到手后欣喜若狂，作《易瓶记》记录了这件事。《易瓶记》中有这样对汉陶瓶的描述：“瓶高强及尺，丹漆书文，凡字一百又一，咸道家言，为陈初敬志冢墓者。书作草隶，飞腾巨龙虎象，文颜而古，简而趣，汉人手迹，诚大宝也。”不过，这个交易的后续并不是一帆风顺的，而且几乎影响到了张和袁的交谊。
“窃以为此等草隶虽过江十纸犹在人间,尚在弟蓄之列。又何有于唐橅之戎辂、荐季直、急就章、出师颂者哉？更何有于繭纸稧叙者哉？”张丹斧口中的“过江十纸”是指庾翼所收藏的张芝章草十纸。丹斧称“熹平元年”瓶中的草隶（章草）和张芝章草没有两样。而唐摹的“戎辂、荐季直、急就章、出师颂、兰亭叙”也没有什么了不起呀！可见张丹斧对“熹平元年”瓶中草隶的推崇之情及其此时候他在书法上的审美趋向。呵呵，怪不得孙癯（虫爰）的《晶报两高人歌》开头就说：“寒云不读唐后诗，丹翁不识汉后字，是为晶报两高人，高人乃各有奇致。”
一般而言我们知道张丹斧收藏古钱，从本信札得知他是金石碑版拓本的收藏大家。札中说“近在沪上虽忍饿闲居而箧中所藏正不异贫儿暴富”，那么他作为一位报人是如何“快速”得到这些宝贝的呢？文献中有两次记载与此相关：一，张丹斧曾为某洋行英人鉴定所收购之古物字画，并随同该英人至苏、皖、鲁、豫、平、津、关外各地，收购古物字画，自己亦乘机收购。迨甲骨发现，大批为英人及罗振玉等所购外，丹斧亦购得少许，因不时以考订甲骨文字登诸报端，并为人专书甲骨文而以甲骨专家相标榜。二、镇冠的《回忆张丹翁先生》一文中说：（张）“曾任山将军之高级参谋，陆建章都侠时之秘书”。陆建章（—）安徽蒙城人。年夏，陆建章所部被袁世凯编为陆军第七师，陆任师长兼西路“剿匪”督办，率部由潼关入陕西镇压白朗起义军。因剿匪有功，年升任威武将军，督理陕西军务，成为陕西军政一把手。任期内曾以24万银元将“昭陵六骏”中的“飒露紫”和“拳毛騧”等珍贵文物卖给美国人。年5月，陆建章离开陕西时，共多辆大车，装的都是搜刮陕西人的民脂民膏。据统计其现金、古董、烟土、字画、皮货、珍宝价值约白银万两。很显然，张丹斧既然做了这样一位“五毒俱全”的山大王的参谋、秘书，搞到“东汉三匋器”就不算难事了。
信札的第三部分提及的风先生，即吉亮工（-），字柱臣，一字住岑，别署莽书生，高邮人，光绪十七年（）中举。冶春后社诗人，清末民初扬州文化史巨匠。按近代道家孙镜阳《吉亮工真人真迹》所述，吉氏生于咸丰己未年（），卒于民国六年()。九十年代江苏教育出版社出版了孙洵著《民国书法史》赫然列吉亮工为民国草书大家，专门介绍其狂草艺术。信札中说：“吾想风先生如见此必当性发，恐尚不止，似当时在孝起家大叫，一掌击碎西瓜，□□乐也!”可见风先生遇到喜欢的物件就会得意忘形，情绪激动，是一位很感性的艺术家。又说“风先生资以入狂草一、二年间几平视吾家伯高也”。“伯高”就是草圣张旭。如此，张丹斧的是十分推崇风先生的狂草艺术的。
孝起即陈止（—），一名霞章，字孝起，别号大灯（镫），仪征人，光绪二十年（）中举。冶春后社诗人，外国文学翻译家，古代木刻版画文献收藏家。年陈孝起定居京城。信札中说“孝起久无消息，惟愿其做徐元直，不做杨德祖。此言不可令心（此字可能为‘止‘）翁知之，阅毕最好涂去，至要至要！”徐元直即徐庶，有一句歇后语“徐庶进曹营，一言不发”，他是孝子的典范。杨德祖即杨修，有盖世之才，因夺嫡事件即在争夺魏太子的事件中选择曹植而遭到曹操的忌恨，直至最后被处死。张丹斧见多识广，为人机警，他的担心确实存在，并非信口开河。杜召棠《惜余春轶事》中说“（孝起）与其子克定有文字交，项城闻其名，召之见。”袁克定和袁克文不同，他鼓吹帝制，是危险人物，和他交好也不见得就是好事。都是同社中的诗友，一说而过，他甚至让萧畏之保守秘密。
《民国江都县新志卷九》云“当光绪年间，扬州称狂士者三人：吉柱岑、陈孝起霞章，其一则吴恩棠”。呵呵，这三位竟然都和张丹斧有些缘份的。
心来即陈璧(-)，字心来，著名画家陈崇光（若木）之子，冶春后社诗人。他比张丹斧小十三岁，所以问“作何勾当？”马老即马荫秦(-)，字伯梁，他是冶春后社早期领袖，人品高洁，受同仁敬爱。
信札为我们研究张丹斧、吉亮工提供了诸多的线索和史料，文献价值自不待言，而艺术价值也值得
