罗永炜
师从邹炯文先生。
中国书法家协会会员
广东省书法家协会会员
深圳市书法家协会理事
中国硬笔书法协会会员兼行草委员会委员
广东省硬笔书法协会理事
北兰亭创始会员
三和印社执行社长
深圳市福田区书法家协会副主席
深圳市青年书法家协会主席团成员
深圳市青年联合会第七届委员会委员
总序撷语洁净秀逸秀美自然
——罗永炜书法艺术简评
□胡传海
罗永炜源自二王的小行草书写起来飞动自如，笔势往来，脉络清晰可见，他喜欢洁净秀逸的风格，他的行楷、行草纯是二王法，即便是楷书、铁线篆、篆刻作品均以秀美自然见长。
作者系《书法》杂志执行主编
中国书协学术专业委员会委员
名家评述未可执一技而论书
——与永炜书法作品集赠言
□邹炯文
《深圳福田优秀书法家十人展作品集》中有永炜一份。永炜持打印稿来，嘱我写点序跋之类。我见到谢吉昌先生《神情清朗穆如春风》评论一篇，得体到位。又询知有《总序》一篇，虚位以待。我何必序？然又不敢辞，故作琐碎赠言。
我以德能浅薄，素无书名。永炜不弃，愿从游。永炜天分极高，又勤奋苦学，于“二王”体系之帖学体验甚深，腕下技能超卓不凡。我自愧不如，故无一笔教之，唯勉以字外之功。
“书为心画”，人多言之，未必尽知其义。清代刘熙载《艺概卷五·书概》所论至精：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”又，清末杨守敬《学书迩言》于《绪论》引梁山舟论学书有“三要”：“天分第一，多见次之，多写又次之，此定论也”。又增以“二要”：“一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。古之大家，莫不备此，断未有胸无点墨而能超轶等伦者也。”由是而知，不可执一技而论书也。
书，可无技乎？笔法、字法、章法、墨法，诸多基本功，皆技也。无技则无书法。技熟而艺，艺悟而道。技在手敏，道在心悟。技易得，道难穷。入门，只是百日工夫。修行，悟道，却是终生功课，而未必有成。诚如著袈裟诵经者，有几人成佛？然而，修至心无罣碍，参破尘烦，唯持善念，便见菩提，证得佛果矣！只管修行，莫问正果者，或许有缘成佛。书道亦然。古之士人，善书者众，多不称为书家，只视书法为馀事。真书家，大书家，皆为饱学之士。当今许多所谓书家，不读诗文，徒逞一笔之技，陋矣！今之书法，技不减古人，只叹苍白无韵，格调低俗，无情无味。只以技运，再精亦是写字。有情，有性，有文化，随宜运笔，则是书。昔苏东坡谓钟王之书，萧散简远，妙在点画之外，如食用盐梅，妙在咸酸之外。书，岂可执一技而论之哉！
今观永炜书法，如十年磨剑，初露锋芒。苦练澄思，雅有门庭。帖学一派，俨然成家。小楷端严精绝，逼近文祝。行草娴熟，兼取二王与鲁公遗意。草书得大王与孙过庭法，简净洒脱，定调颇高。篆隶悉遵古法，绝无轻率造次。大篆取源周金秦鼓，小篆洵法秦汉，于其刻印大有助益。其篆印除宗秦汉之外，兼取明清流派之巧，每有精品，颇受藏家追捧。有此能耐，以刀笔谋衣食，不难矣！然则，永炜之志宁止于此乎？
永炜为人，仗义轻财，有几分豪侠气，交友甚广，从学者众。每欲办事，皆有友人襄助。人品重于艺品，永炜知之，亦践行之。于是，永炜于书界，于世间，有路可行焉！
永炜今尚年青，而鬓发花白，以血汗换取刀笔之能，精神可嘉。我叹服其刻苦用功，又怜惜其岁月之逝。技既如此，应转以修心为首务。多读书，多游历，多静养，则心胸开，境界高，书韵生，体魄强。永炜之书法，根基好，路子正，又勤奋精进，前途不可限量。唯望珍慎而行。我不欲以一技而论其书也。
邹炯文年12月28日于平庐
本文作者为著名书法家、深圳市书协顾问
罗永炜书法欣赏▲草书对联行到坐看联35cm?cm?2年
▲行书小品曹雪芹《满纸荒唐言》16cm?50cm年
▲篆书扇面安乐入所好，涉猎古为徒25cm?60cm年
▲篆书小品临古42cm?55cm年
▲篆书对联浅碧小红联13cm?68cm年
▲草书斗方《菜根谭》二则33cm?33cm年
▲行书对联我自谁与联13cm?68cm?2年
▲行草小品钱杜《松壶画忆》42cm?55cm年
▲行草小品杜甫《咏怀》诗40cm?40cm年
▲行书对联松下梅前联13cm?68cm?2年
▲草书横幅临古60cm?40cm年
▲篆书对联云生窗近联13cm?68cm?2年
▲行草条幅郑板桥题画33cm?cm年
▲行草小品文待诏题画诗40cm?55cm年
▲草书条幅王维诗28cm?48cm年
▲行草团扇晏殊《清平乐》40cm?50cm年
▲小楷册页（局部）元吴亮《忍经》16cm?33cm?3年
罗永炜篆刻欣赏▲波若波罗蜜多心经
▲是无等等咒（附边款）
▲能除一切苦（附边款）
▲无色声香味触法（附边款）
▲无智亦无得（附边款）
▲揭谛
▲故说般若波罗蜜多咒（附边款）
十人展作品集总序年1月11日《书法报》以2整版刊介“十人展”
《广种福田——深圳福田优秀书法家十人展作品集》
“深圳书派”的崛起
——写在“深圳福田优秀书法家十人展”开幕之际
□胡传海
在我的印象里深圳是一个很有意思的地方，小巧精致，热情奔放。记得当年王子武大老远地从陕西跑到深圳落了根再也不肯走了；徐本一像候鸟式在深圳和武汉两地之间奔波，始终眷恋着深圳独特的魅力；而本次活动策展人赵永金从江西来到深圳，不但负笈金陵，还北上求学，学得诸体皆精，更是作为发起人成立了深圳市青年书法家协会和深圳书法院，近年还兼任了深圳市书协副主席和福田区书协主席。深圳就是这样一块热土，以宽博的胸怀容纳着每一个来到这里投靠它的游子，给每个人以公平的机会，只要你肯付出，那么你就能成功。
以上这些都是我接到赵永金来电后忽然回忆起来的，他说有十位深圳福田区的书家将在雅昌艺术馆举办一个展览，要我为作品集写个序，当他把十个书法家的资料发给我以后，他们的水平之高，我真的感到十分的惊讶。随之，我细细地品味了起来：赵永金的作品成就以行草为高，其笔致灵动，飘逸清秀，满纸洋溢着神采俊发的美感，朗朗风神，超逸独立。同以小行草见长的范小乐的作品，展卷之际，书卷气扑面而来，虽然不是很强调线条顿挫的大起大落，一切的动作都被有效地控制在轻微的幅度里，你仿佛在品咂龙井新茶，看着飘溢的绿叶，闻着满屋的清香，只要你有足够的耐心，就会读到很多有趣的意味。与此相反，李静取法孙伯翔的北碑作品，线条浑厚苍茫，行笔过程中时有挫峰而行，露出飞白，其少字数作品，一字自有一字之奇，一字自有一字之妙，整体风格宽博大气，厚实拙朴。尤以扇面、斗方类小品见精妙。韩广凯的作品其内在的精髓来源于何绍基，但他写的比较温润，笔墨饱满，精力内蕴，所谓帖面碑底，线条里透露出来的是颜真卿的一股爽爽风神，给人以练达洒脱的自在感。李贺忠的成就较多地反映在他的篆刻上，单刀冲切，痛快淋漓，印面的气势磅礴，摄人心魄。其所写隶书也将婉约趣味透出。罗永炜源自二王的小行草书写起来飞动自如，笔势往来，脉络清晰可见，他喜欢洁净秀逸的风格，他的行楷、行草纯是二王法，即便是楷书、铁线篆、篆刻作品均以秀美自然见长。从宁树恒的作品中，我们可以感受到那种沉郁厚实的线条给我们带来的苍茫的感觉，就像喝高度酒带来的爽快，辣辣的特别有劲，无论是篆隶还是行草，那种到位的线条通过与纸面的摩擦带来的厚重感给人以独特的享受。魏有永是个十分聪明的书法家，同时他又既有非常扎实的基本功，他处理作品十分老练，会把各种不同元素运用到不同的线条之中，而不是一味地用单一的线条方式来处理，使得他的作品很有看头。钟永坤的书法较多地取法于《书谱》，追求作品中的清气、逸气、灵气，特别是他的行楷作品，汩汩而溢的是高自标许的格调和境界，在艺术中我们究竟应该追求技巧还是学问和人生修养，这是需要观赏者细细琢磨和领会的一种道理。朱燕霓是一位诸体皆擅、诸体皆精的作者，熟捻的技法，高超的表现，聪慧的感悟，使得他的作品别开一面，令人刮目相看。这些作者的作品使我感觉到一个深圳的书法流派正在产生，也是这片热土具有无穷创造力的最好的印证。
当下的书法正在面临着一个转折的重要关头，那就是本来玩得昏天黑地的各类比赛已经戛然而止了，三十多年来铨选书法人才的方式正在发生着逆转，书法的各个层面的分化也已经开始。特别是一般普泛的大众参与与精英研究深入正在开始着裂变，前三十年以各种方式产生的书法精英正在以一种新的形态左右书坛的话语权，这里有书法的教授和学者，大赛的获奖作者，对传统文化有着深刻体认的专家，潜心钻研的书法爱好者等等，尽管他们处在不同或相同的年龄层，但是几乎处在一个层面的水平，让彼此的探讨来得更为方便和容易。其实，历史上的很多流派就是这样产生的，如“明四家”唐、祝、文、徐几乎不分伯仲的水准，同等层面的知识积累，相同的艺术兴趣和爱好，让他们既走到了一起，也左右了当时的吴中书坛，我想，今后的书法界在逐渐消解大一统的方式的前提下，给一些独具才华的人留下了一个口子，让我们足以感受到他们卓越的才能和艺术感染力，就像我们今天所看到的“深圳福田优秀书法家十人展”，就是这样一批活跃在深圳福田地区的书法篆刻的佼佼者，深圳市的各级领导能够支持主办这种小群体式的联展，说明他们已经准确地把握住了中国书坛改革的先机，也正可以说明深圳人的敢为天下先的勇气和精神。
在古代中国获取学问的其中一个主要方式就是游学和访学，打破时间和空间的阻隔，让其他地域中的年长的优秀书法家的经验转化为自己的知识，这在中国是有着它深厚的传统的。跨越地理环境局限的访学无疑是当代书法史造就卓越书法人才的有效途径，无论是张海赴苏州拜访费新我和沙曼翁；还是石开赴南京求教于林散之；无论是刘一闻问道于山东的苏白；还是赵永金求学于黄惇、王镛，都是说明能得到大师耳提面命的重要，这种类似于古代私淑弟子的指点，无疑让一些最为关键的部分得到了纯正的血脉传承。在深圳赵永金几乎是最早的一批北上访学的青年书法家之一，我一直白殿疯初期图片辽宁治疗白癜风医院
