导读：两千多年前，“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。发源于13朝古都长安的七夕节随着时间累积，逐渐变成了中国最浪漫的节日。而关于“石爷”、“石婆”就是牛郎织女化身的故事却鲜为人知……（附天马多城实拍《唯美浪漫心相映》）?
牛郎织女、孟姜女、梁祝、白娘子传说被誉为中国古代四大爱情传说，而其他传说早已名花有主，唯独牛郎织女发源地的传说故事一直争论不休，以至于两年前申报非物质遗产时，有11个地市同时申报…… 据西安一媒体同仁介绍，这段爱情传说在“申遗”过程中的竞争态势也可以用“惨烈”来形容。而最终河南安阳、河北邢台、湖北襄樊等多个炒作最凶的城市均败下阵来，13朝古都西安却低调夺得“七夕发源地”这一花魁，获得国家非物质遗产名录大印，其中的秘密请听天马一一道来。 西安的优势在于最“早” “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”一个天上人间的美丽错误，造就了一段永恒的传说。这么多地市的牛郎织女传说“发源地”言之凿凿地摆出各种“铁证”，西安最终“申遗”成功的优势何在呢？
? 著名民俗专家韩养民介绍：“昆明池和牛郎织女石像是汉代所建，《汉书》里多次提到石婆石刻，《西京杂记》也提到了汉代的七夕节。这是中国最早的实物和文字记载，所以‘牛郎织女’的提法祖先早有结论。”而且，关于七夕节发源地在西安的说法，韩养民早在22年前与人合著的《中国古代节日风俗》一书中就提出来了。 "西安的历史遗存太多，别的省抓住这根稻草会牢牢不放，而西安需要保护的古迹是在太多，而像类似于七夕这样的传说故事在西安、或者西安周边太多太多。西安对真的历史古迹都保护不过来，何况是对这些传说呢？"一专家如是说。 发源于西安的七夕节比其他地市提供的故事和资料早了多年，更是比西方的情人节早了年! 下图为石婆（织女庙，已经有多年的历史，且余年香火不断）?
牛郎织女原是“石婆”和“石爷” 年前，汉武帝在西安西南处引用秦岭发源的河水开凿了我国历史上第一大人工湖昆明池（遗址面积大于西湖）用来训练水兵，攻打位于西南的一个小国“昆明国”。昆明池(北京颐和园的昆明湖得名也因此昆明池而来）汉武帝把它比作天上的银河。为了上应天象，就在河两岸特地雕塑了牛郎和织女像。有了人形化的牛郎织女，也就逐渐演绎出了牛郎织女的民间爱情故事。 西安长安区斗门南沣村的牛郎和织女石雕像，当地人称作“石爷”、“石婆”，是我国现存最早的大型石雕艺术品，早在公元年，这里就建有“石爷庙”“石婆庙”，多年来香火不断，至今还保留着七夕祭祀牛郎织女的大规模民俗文化活动。
到了东汉，就有关于“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”的诗句。随着时间的累积，发源在长安的古老爱情故事在中华大地广为流传为多个地方版本，历代咏颂他们爱情的诗歌越来越多，七夕节也就逐渐变成了中国最浪漫的节日。
这是“石爷”牛郎和石婆（织女）像，石爷高2.05米，石婆高2.03米。虽然“石爷”、“石婆”和我们想象中的牛郎织女相去甚远，但它们却是我国现存最早的大型石雕艺术品，是中华民族智慧与永恒爱情的化身。 石爷庙距离石婆庙有2公里之遥，中间的低洼带刚好是传说中的昆明池（也就是“银河”，现在已经干涸，西安市政府正在打造七夕爱情谷）
? 这块巨石相传是牛郎织女的“卧榻”，是一块巨大的“天外飞石” ? 七夕的故事起源于汉代，发扬光大在唐以后。 白居易的《长恨歌》描述了唐明皇李隆基与杨贵妃于七夕节月下缔结盟誓的生动场景：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”因唐明皇与杨贵妃曾在此月下盟誓，西安华清池与“七夕”结下不解之缘，成为情侣们的爱情圣地。
关牛郎织女爱情文化源地，众说纷纭，各执一词。据悉，全国已有山东沂源、陕西西安、河南南阳、河北邢台等十多个地方宣布是牛郎织女文化源产地。据了解，《牛郎织女》、《梁祝》、《孟姜女》、《白蛇传》等我国的四大民间传说故事的故乡一直存有争议，《牛郎织女》把天上和人间放在了一个层面上演绎，这在四大传说中是最为特殊的一个。目前，四大传说非物质文化遗产在已国家经确定。但近几年，各地都仍在抢注牛郎织女文化遗产，全国有11个地区申报了国家非保，6个地区入围，3个地区被专家认可，即陕西西安，山东的沂源，山西的和顺。其目的都是在“打牛郎女牌”，发展当地文化旅游业。目前，全国有三个县市的申报已经得到当地省级部门的批复。太行山区的和顺县的牛郎织女故事已被列全国第二批非物质文化遗产各录。 江苏太仓人认为他们是“七夕文化传承基地”。因为太仓人说他们太仓才是“牛郎织女降生地”。理由如下：南宋时，家住太仓黄姑村的龚明之写有《中吴纪闻》，据其中《黄姑织女》（注：黄姑指的就是牵牛星）一文记载：“昆山县东三十六里，地名黄姑。古老相传，尝有牵牛、织女星降于此地。织女以金篦划河，河水涌溢，今村西有百沸河。乡人异之，为立祠。”宋代范成大《吴郡志》、明代张采《太仓州志》上都有着关于太仓建有牛郎织女庙的文字记载，以上资料表明，最迟在北宋，现属太仓的黄姑村已建黄姑庙祭祀牛郎、织女，而建庙的原因，就是源于牛郎、织女星降生于此的传说。太仓有过“乞巧节”，“女儿节”、“姑娘节”的习俗。 随着近几年来对七夕节的重视，太仓不仅申报到了苏州市级的第二批非物质文化遗产,目前正在申报省级非物质文化遗产，去年年底又被江苏省民间文艺家协会授予“七夕文化传承基地”。 太仓市民十分重视“七夕节”活动，每年七月初七常在“织女庙”旧址举行活动。乞巧会由庙主主持，分为开启、斋筵、祭祀、念经、解粮等5个部分。神像一般三年开一次光，开光分为净面、接灵、开光、开道、接光、朝皇、拜堂拜印、上菜等几个环节。“七夕节”上，都会进行拜双星、观星斗、看巧云、笃（丢）巧、蛛网乞巧、吃巧果和兰花豆、染红指甲、净头槿、承露盘等一系列富有太仓特色的民俗活动。姑娘用自家种的凤仙花染红指甲以求吉祥如意，用槿树叶汁洗头以求美貌纯洁。 牛郎织女的传说在西安，七夕在长安。据说有汉代艺术瑰宝，石婆、石爷牛郎织女像为证。 据史书记载，汉武帝元狩三年，即公元前年，汉武帝为了征讨西南诸国，在今天的西安市长安区斗门街办开凿了用于训练水军的昆明池，汉武帝把它比作天上的银河。为了上应天象，就在河两岸特地雕塑了牛郎和织女像，隔池相望，取传说中牛郎织女隔天河“盈盈一水间，脉脉不得语”之意。有了人形化的牛郎织女。 汉朝大科学家张衡所写的《西京赋》记载：乃有昆明灵沼，黑水玄址。周以金堤，树以柳杞。豫章珍馆,揭焉中峙。牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入象扶桑与檬汜。其中则有鼋鼍巨鳖，鳣鲤鱮鲖，鲔鲵鲿鲨，修额短项，大日折鼻。《汉书》作者史学家班固：《西都赋》记载：“集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”同时，《淮南子》、《三辅皇图》、《岁时广记》都有些记载。唐明皇和杨玉环“谈恋爱”都要选择在七月初七那天晚上对月盟誓了，“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝！” 这个塑像现今就在西安长安区斗门镇，那里老百姓把他们叫做“石婆、石爷像”，每年农历七月七日有几十万游客齐集庙宇祈求幸福的爱情。正因如此，西安顺利登上全国第二批非物质文化遗产名录。 《牛郎织女传说源自南阳》这是河南晶报的报道。 经河南省非物质文化遗产专家委员会认真评审并广泛征求社会各界意见，首批河南省非物质文化遗产名录推荐项目已基本确定，南阳“牛郎织女传说”最新列入了省非物质文化遗产推荐名录。 南阳人认为，牛郎织女传说是我国四大民间爱情传说之一。这一家喻户晓的千古爱情绝唱，源于远古人民对星象的想象，早在商周之时就已在南阳民间流传，楚汉时期已臻成熟。近年，中国各大媒体继推出了《三个落脚点再证牛郎织女传说源自南阳》、《湖北一学者称：南阳应打造爱情之都》、《“牛郎织女”将上“国家名片”》、《牛郎庄欲打造中国“爱情村”》等数篇报道，使牛郎织女传说源自南阳的报道步步深入。南阳文化部门称，要把牛郎织女故事作为一项文化产业，国家级非物质文化遗产。与此同时，牛郎织女传说吸引了省内及香港的投资集团，他们特聘请专家来南阳牛郎庄进行投资考察。当地政府也积极行动，与闻讯前来考察的省内一投资商达成协议，共同开发牛郎织女传说资源，兴办旅游度假产业。南阳在全国第二批非物质文化遗产申请中，因只有传说，没有遗物佐证而名落孙山。 “天上银河，地下沂河。”这是山东省沂源县的说法。这里说的“银河”是天上的银河，“沂河”是发源于山东省沂源县境内的一条全长千米的河流。这个说法源于中国民间一个凄美的爱情故事：牛郎织女的传说。 他们认，牛郎才女貌织女最早见于《诗经·大东》。而《诗经》中周王朝的“大东”所描述的地理位置，横跨今山东临淄、曲阜一带，而位于沂河上游的沂源县正介于临淄和曲阜之间，在地理位置上是“大东”的核心地区。今天的沂源县燕崖乡大贤山上的织女洞及与之隔河相望的牛郎庙，是一处与牛郎织女传说故事最为吻合的地方。其最初的修建时间可追溯到中国的唐代，是目前国内唯一一处以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址，在国内同类资源中具有垄断性。 织女洞所在的大贤山海拔米，面积约4.5平方公里。山上重峦叠嶂，悬崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，百鸟翔集，风光旖旎。山下沂河犹如天河，沂河与“银河”谐音，是一大暗合。明万历七年（年）修建的牛郎庙达到了鼎盛，系二层楼阁式建筑，青砖碧瓦，彩绘斗拱，清幽别致。庙内塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。现已毁为废墟，只有10余块碑碣尚存。牛郎庙所在的牛郎官庄村村民一律孙姓，暗合牛郎姓氏，相传为牛郎后代子孙。因此织女洞被专家称为“中国爱情文化源地”。为此他们成立了国内唯一的“牛郎织女传说”专门研究机构——“中国牛郎织女传说研究中心”，目前正在组织出版“牛郎织女传说”丛书（五卷本）和《爱的圣地·沂源》。 沂源在全国第二批申非中获胜，登上第二批非物质文化遗为名录。 牛郎织女的传说在兴平有的民俗专家论证，这个美丽的传说发源地其实就在陕西省兴平市。据说牛郎织女的故事在兴平已有两千年的历史。 他们认为，现今兴平市东城区子孝村、北门村是牛郎与织女的传说故事的核心区。为了证明牛郎织女传说的发源地在兴平，兴平市地方志专家行了十余年的考证。他们说，牛郎的原型就是东汉时期的董永，而今陕西省兴平市东北五里子孝村西那棵槐树，依然古朴高大，苍劲叶茂，酷似《天仙配》电影中的古槐。市北环路北门东堡，沿高干渠坡下尚存遇仙桥。不少中老年人回忆说，遇仙桥西北半坡处曾有双冢，人称董永、七仙女墓，后在平整土地时平掉了。南位镇董家一位老人曾说：“旧时董家荣轴上端曾有董永、七仙女画像。”董永的住址称董家店。上世纪五十年代七仙女和董永的故事被改编为《天仙配》并搬上舞台，而后有媒体报道董永系安徽人，有位退休干部称在他收藏的《董氏家谱》中还有关于“董永遇仙”的故事。但据翟崇仁先生考证，安徽的黄梅戏《天仙配》只起了个率先编演作用，兴平民间不仅广泛流传有完整的牛郎织女故事，兴平的著名书法家、收藏家、原县文化馆馆长薛凡也首肯了《天仙配》的传说是在兴平的说法。兴平还有人文景观遇仙桥、双冢、千年汉槐、仙女湖遗址等，此外还有一年一度的七巧节、七仙女庙会等民俗活动。这些牛郎织女传说中的故事元素在全国绝无仅有，无疑证明了兴平是“牛郎织女”爱情故事的发源地。 在第一批全国非物质文化遗产中，中国民间四大爱情传说中的孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台和白蛇传的起源地都得到确认，所剩的牛郎织女传说便成为各地争相申报的对象。和顺县出人意料认为：“牛郎织女”传说地就发生在太行山，目前考证的位置在太行山中段，以天河梁为中心，方圆二十公里范围内的晋冀交界处，即山西省和顺县境内松烟镇牛郎峪、南天池一带的天河山。 据介绍，牛郎峪村和南天池村位于和顺县东南，离县城有五十余公里。从海拔一千二百米的牛郎峪村，到海拔一千九百米的天河梁，分天上人间和人间天上两个地域。以南天池村为轴心，半径二到三公里之内，历代传承着许多与“牛郎织女”故事相关的古地名与景物名称。以天河梁为中心、方圆二十公里的版图上，牛郎洞、金牛洞、喜鹊山、南天门、天河池等一系列与“牛郎织女”相对应的地名，被当地老百姓口口相传，津津乐道。和顺县认为，大量史料记载与民间口碑表明，“牛郎织女”故事在和顺县。此前，和顺县被中国民协命名为“中国牛郎织女文化之乡”，后来又被国务院正式公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。今年春天再次被山西文化部门命名为“山西省首批民族传统节日(七夕节)示范保护地”。 和顺县牛郎织女传说和文化是一份难得的宝贵人文资源，具有很高的文化价值和经济价值。聪明的和顺人正在凭借得天独厚的文化资源，打造文化品牌，提升此间整体形象，增强经济社会综合竞争力。 河顺在全国第二批申非中同样获胜，登上第二批非物质文化遗为名录。 年8月27日襄樊刊日报发了题为《牛郎织女传说源于襄樊》的长篇报道，详细介绍了襄樊职业技术学院教授杜汉华提出的“牛郎织女传说襄樊起源说”。 他们认为：牛郎织女的传说，很早就有了，很多地方说法也不一样。这一传说，反映了古人对星辰的崇拜，反映农耕社会牛的重要地位，反映天人合一的儒家思想，反映古代男耕女织的和谐生活。 但目前，很多地方都在争夺这一传说的起源地，这些地方有江苏太仓、河南南阳、陕西西安和河北邢台等，各有各的说法，各有各的依据。让大家把观点统一起来，承认这一传说的起源地在襄樊，现在还很难。 但也有人认为，用银河对应汉水的说法，相当有力。襄樊可以组织“鹊桥会”活动以及修建“牛郎织女”公园等。 华中师范大学民间文化研究中心主任、中国故事学会副主席、著名民间文化研究专家刘守华教授。刘守华先生说：“牛郎织女传说的起源地研究，目前才刚刚开始，没有定论，现在也没必要让谁来定论，只要言之有理，持之有据，就可以大力宣传、大力开发，大胆地把品牌叫响，争取最大的经济和社会效益，将来申报国家非物资文化遗产名录时，再争取国家相关部门的认证。” 据新浪网报道，中国民俗学会会员、邢台市历史文化研究会常务理事陈玉明对千古神话“牛郎织女”演绎所在地作出最新论证，即山西省的和顺县与我省邢台县接壤一带的天河山。陈玉明认为：“织女”应该是善于纺织的田间女子，类似于黄道婆这样被后人尊崇甚至顶礼膜拜的人物。天河山上郁郁葱葱，密生的槲寄生正是养蚕的上好树种。从汉代开始，邢台就以供奉宫廷的汉锦而名扬天下。而据考证，七月七日作为一个不寻常的日子的最早记述见于《淮南子》，恰是东汉以来逐渐流行起来的。一些民俗专家考证后认为，天河山生态旅游区有“天河梁”、“老牛岩”、“牛郎庄”、“织山峰”、“鹊桥”等大量有关牛郎织女的传说和人文遗迹，极有可能是牛郎织女故事的原生地。所以，河北邢台市认为他们是“中国七夕爱情文化之乡”。其实河北邢台，山东和顺和沂源三地交界，都以天河山为证据。 此外，还有江西新余的仙人湖、湖南桂东县和湖北老河口等地也争议牛郎织女传说和“中国情人节的起源地”。不过，这些地方和郧西相比，都有点牵强。除西安外，最早的历史也不过一千多年，而郧西的历史可以追述到至年。
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