人们常说，建筑是凝固的音乐，客家围屋，凝聚了千百年来客家人的历史文化、民俗风情，如同风格独具的民族古乐音符，星罗棋布散落在马峦这片土地上。
我们大家都熟悉北京的四合院，但大多数人并不知晓，客家民居标志性建筑“围龙屋”，竟是与北京“四合院”、陕西“窑洞”、广西“橄榄屋”、云南“一颗印”齐名的“中国五大特色民居”。围屋造型既古朴又典雅，功能既简洁又实用，是客家人千百年生活智慧的体现。
今天继续说一说袁氏围屋的代表之一——仕泰公祠，坐落在马峦街道坪环社区禾场头居民小组47号，是典型的“方围屋”格局，四角筑炮楼，墙上设有哨口和枪眼，墙顶辟有巡防道，高墙合围，举族而居。
仕泰公祠的平面图↑
选址上，讲究天人合一，兼顾风水。仕泰公祠坐东南朝西北而居，门前设有走马廊，门前一汪碧波。
布局上，层次分明，左右对称，主建筑分布在明显的中轴线上，突出公祠是围屋的核心。
艺术上，壁画、雕刻、彩绘等装饰艺术在瓦檐、梁栋、屏门、廊墙等部位被大规模使用，均有巧夺天工的赋形。
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仕泰公祠也是袁氏建筑群中保存最完好的，它有着恢弘庞大的建筑实体，展示着经久不衰的民俗风情。
生儿点灯寓意“添丁”
“丁”在《辞海》里的释义是：人口，男称丁女称口。在客家人的口音里，“灯”与“丁”谐音。凡是男孩出生都要举行上灯仪式，也即上丁、添丁，祭祀祖先并报告祖先族中又添新丁了，祈求列祖列宗保佑孩子健康成长。上灯，有的地方也叫升灯、吊灯。
在仕泰公祠的泰和堂顶端横梁上，常挂着一根大铁链，主要用于添灯仪式上挂灯用，满月当天孩子的父亲会在祠堂添灯。
灯是原来渔民船上的煤油灯，煤油灯需要点上三天，俗语说是“过三早”，寓意孩子未来无病无灾，一生健康平安。
房梁上的铁链子依然存在，添灯的习俗却难再见到↑
一筐竹箩承载旧梦新情
大年三十团年、年初二开年时，祠堂一大早便会响起连天鞭炮声，火红的鞭炮纸片四散，点缀着翻腾活泼的麒麟舞、相互道贺的族人，显得热闹非凡。
图片来源：何嘉慧《喜庆日子》↑
随后，鸡、喜板（糕板）粉丝、鱿鱼……馋人的美食流水一样涌入，由袁家媳妇挑进祠堂，逐一摆放在祖先灵位旁。
这些鸡、酒、茶果、素菜等俗称“牲牲酒礼”，用以感谢先祖荫庇，祈求来年的丰顺，承装美食用的是外形酷似酒坛子的竹编箩，寓意嫁进袁家的媳妇可以挑大梁。
这种竹编制而成的箩只能由已婚的妇女挑进祠堂，外嫁的女儿一般不参加。媳妇挑箩进祠堂时，箩里还要放一沓红包，见到孩子就派发。可以说，这群“挑大梁”的媳妇，是除了美食外最受孩子喜欢的人了。
当女儿嫁出去时，这种竹编箩又派上用场，萝里装满了女方准备的各式嫁妆，送嫁当天邻居们都帮忙挑箩，一直送到男方家。
图片来源花瓣网↑
除了添丁和重大节日时大家来宗祠拜祖宗，新人结婚时也要来祠堂拜祖宗，并在祠堂门上贴对联，马峦君见到的最新一副是“宗功浩荡佑孙曾，祖德汪洋庇子妇”，横批“百年好合”。
谁能想到在川流不息的比亚迪路旁，居然现存这样一个完整的客家围屋村落，从民宅到炮楼，再到家族宗祠，围屋的核心和非主体建筑在禾场头村都稳稳坐落在路旁，沿着宽阔的村路进入，仿佛可以听到哒哒的马蹄声，正在走马廊上来回。
傍晚时分，走过一间间高矮错落的古朴老宅，似乎可以闻到从房子里飘出的阵阵饭香。遥想百年前，没有高楼大厦，没有车水马龙，只有白墙黑瓦、良田美池、阡陌纵横。
自家田地里种满了时令的瓜果蔬菜，月池里鸭子怡然自得地享受着午后的惬意，祠堂门口的老人在和孙儿们讲着过去的故事。
这一座座饱含沧桑的“老宅”
是过去故事的讲述者
他们的存在是一种温柔的提醒
告诉后人：认清明天的去向
不忘昨日的来处
END
信息来源：马峦街道，南方日报，综合网络
编辑整理：幸福马峦
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年75期｜总第期
